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欧博亚洲官方注册(www.aLLbetgame.us):尼罗河三角洲新发现:110座古墓与三个时代

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据美联社报道,一支埃及考古团队于4月27日在埃及达卡利亚省(Dakahlia)距开罗东北部约93公里的库姆·埃尔·库尔干遗址(Koum El-Khulgan)挖掘出跨三个时代的110座古墓。其中有68处墓穴可追溯到早期下埃及的布托(Buto)文化时期(从旧石器时代到约公元前3100年);5处属于前王朝末期的涅伽达III期文化(Naqada III),该文化于公元前3000年左右埃及统一前的几十年间崛起;另外37处则属于中王国和新王国之间的第二中央期(约公元前1786年至公元前1550年)。值得一提的是,该时期是两个稳固王朝之间的动荡时代,其统治者并非埃及法老,而是来自西亚的喜克索斯人。除了一些人骨,该遗址还出土了炉灶和烤箱的残余、泥砖修建的地基残部、陶器、珠宝以及古埃及传统看法中象征生命新循环与重生的圣甲虫护身符。

68处早期墓穴最早可溯源至距今8000年前,为研究埃及三角洲区域从石器时代至早期文明肇始阶段的历史提供了厚实的实物遗存。墓穴均呈椭圆形,内里许多尸骸的埋葬为头朝西的蹲状姿态。此外考古学家还发现一名婴儿的尸骸被埋藏在罐子里,这在新石器时代是一种常见的埋葬方式,在埃及、中国等海内均可见,但仍让考古学家心存疑惑,并生发出许多探讨:研究以色列雅法城(Jaff in Israel)墓葬的考古学家Yoav Arbel预测人们可能以为婴儿的身体十分懦弱,需要他们珍爱以助其脱离凶险的外部环境,纵然是遗体亦云云,因此便将其存放于罐中;亦有看法以为,罐子形如母亲的子宫,将早夭的婴孩遗体置于其中,是一种回归大地母亲的象征,或者也可视为母亲的呵护,这种看法恰与古埃及人的生死看法较为契合。让婴儿重回母亲怀抱,是将生命回到最初起点之举,也就意味着新的生命循环,或曰重生,同遗址出土的圣甲虫护身符上也有相似寓意。但事实何种说法最靠近那时的墓葬看法,尚需要连系更多的考古质料举行深入研究。

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布托文化以下埃及三角洲西北部的布托遗址为中央,最初该地有Pe和Dep两座都会,在生长历程中逐渐合并为一个名叫帕尔-瓦吉特(Per-Wadjet)的都会,厥后才被希腊人称谓为“布托”。而瓦吉特(Wadjet)恰是守护下埃及的眼镜蛇女神之名,是故循此可知,该田主要信仰瓦吉特女神,她的神谕就坐落于该地的一座著名神庙里,日后希腊文明的神谕传统可能由此地发轫。因靠近西奈半岛,故而该地是与西亚交流的主要基地,同时也孕育着延续到最晚的一个埃及早期区域文化。由此观之,该遗址能出土大量喜克索斯人的墓葬遗存,也与该遗址地理环境有关。

犹如布托文化时期的墓穴,5座涅伽达文化的墓穴同样呈椭圆形,其中2座的两侧、底部及穴顶由一层黏土笼罩。除此之外,《今日埃及》报道称,这里还出土了圆柱形和梨形的容器以及一个装饰有几何纹样的碗。涅伽达文化第三期属于前王朝晚期,彼时距离上下埃及统一另有数十年,而王权看法已有萌芽,区域性文化也渐趋统一。作为主要标志的王名和王陵已经泛起,在上埃及、孟菲斯(Memphis)周围和三角洲都泛起了大量带有王名的纪念物,譬如挖掘于赫拉康波利斯的纳尔迈(Narmer)调色板和蝎王权标头,正说明对国王的崇敬倾向与国家的征服扩张。对于这次在涅伽达III期文化墓穴中出土的器物,可以通过形状、纹饰及微痕判断其生产使用状态,借由同期相关遗址出土文物举行类型学的分类整理,并凭证早期古埃及人的墓葬看法和特点举行剖析,以期勾勒出早期国家的生长图景,这将对填补前王朝晚期的历史细节起莫大作用。

喜克索斯人的墓穴有着该遗址里最厚实的埋葬阵列,差异于早期的墓穴,这一时期的墓穴均呈半矩形坑状,深度约8至33英寸。据《埃及自力报》报道称,遗体被埋葬的方式仍为脸朝上、头朝西,与布托时期的埋葬姿态有相似之处。除了成年人尸骸,考古学家也挖掘出一个被埋葬于小型陶土石棺中的婴儿尸骸,或许能以此为突破口推测墓主人身份。此外,从这些墓穴中还出土了银质戒指、丧葬器皿和刻有圣书体铭文的印章等一系列优美文物。相较于前两个时期的墓葬,第二中央期虽然处于动荡阶段,但新出土的墓葬照样昭示了该时段物质与精神文化的高度生长,也彰显了喜克索斯人与古埃及内陆文明的融合水平。值得注重的是,喜克索斯人并非指一个民族,而是指“外族统治者”,是第二中央期前期确立第十五王朝、统治三角洲部门区域的外族政权。从语言学的角度考察,喜克索斯人应是讲阿摩利语的民族,但对他们详细的人种归属尚且不清;而他们的起源地,现在学者们也只能推测出大致局限,即最北部不跨越黎巴嫩界限,最南不跨越约旦高地。他们的统治区域集中在三角洲区域,且主要依赖中埃及和南部埃及的傀儡来维系统治,因而在尼罗河谷鲜少发现相关遗址。然则,由于整体上尼罗河三角洲区域的考古遗址较河谷地带要少许多,故而现在对于喜克索斯人在埃及若何有用执行统治,若何构建起权要系统和国家机械,若何与埃及当地人协调相处配合生涯,若何融入本土文化系统这些问题,学者们尚未知全貌。此次挖掘增添了喜克索斯人的墓葬质料,为研究第十五王朝提供了厚实的信息,有望深入释读那段在埃及为数不多的由外族统治的历史。美国大学的埃及学家Salima Ikram对媒体说,这是一个有趣的遗址,由于它联系了埃及早期文明和另一个主要的时代——喜克索斯人的时代,学者们正在起劲研究埃及人和喜克索斯人若何一起生涯,以及前者在多洪水平上影响到古埃及文明。

此次挖掘可谓为逐渐萧条的埃及旅游注入了一管强心剂。埃及旅游与文物部宣称,自新冠疫情发作以来,前往埃及旅游的人数从2019年的1310万跌至2020年的350万。近期的“法老大迁居”游行以及底比斯西岸“消逝的黄金之城”的挖掘都对埃及旅游的提振起到一定动员作用,而这次达卡利亚省的考古发现,也可拉动埃及经济恢复和生长。除此现实考量之外,更主要的意义则在于推动三角洲区域考古的生长及对古埃及文明的进一步溯源重现。

差异于时常挖掘出厚实实物遗存的尼罗河河谷地带,三角洲区域的考古事情曾耐久处于滞后状态,这并非考古学家有意为之,而主要在于自然地理环境的制约:三角洲由于地处尼罗河下游入海口段,阵势较低平,地下水位较高,土壤更为黏重,生物流动更为频仍,且整体上比河谷更为湿润,故而埋藏于地下的遗迹也很难保留和挖掘,需要更先进的手艺支持和更多样的研究方式。近年来,由于手艺和人才、政策环境等条件的成熟,三角洲考古才逐渐成为埃及考古的前沿。

这110座墓穴背后不仅是来自三个时代的呼叫,更代表着考古事业的又一次希望,一次对埃及早期历史和民族融会的生动实证。三个时代宛如差其余声部交织出一曲远大的文明交响乐,既各自自力,又相互关联,在埋葬方式和葬仪、出土器物上既保留本时代的鲜明特点,又不失相互相似之处,对于整体性研究该遗址及周围甚至该区域文明的生长演变都具有主要意义。纵向上,它远至八千年前,延展了埃及历史的长度;横向上,它可与该区域内其他遗址举行比对,更可从墓葬中寻找昔人生死头脑看法及社会生涯方式。三个时代的文化层聚积,或许自己就是在已往之上的传统回归与生长,正如考古学科的生长,正如人类文明的前行,都是在已往基础上的继续,以及向前展望的刷新。

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    2021-07-11 00:15:53 

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